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lunes, septiembre 22, 2014

COMUNICADO OFICIAL DE LA HDAD. DE LA ORACIÓN EN EL HUERTO


DESTITUIDO EL CAPATAZ DE LA HERMANDAD DEL CALVARIO

D. Fernando Chiachio, ha sido destituido como capataz general de los pasos de la hermandad del Calvario, después de desempeñar durante muchos años su función como capataz del Señor del Calvario y más tarde también llevando a sus mandos el paso de palio de Ntra. Sra. del Mayor Dolor. 

SALIDA EXTRAORDINARIA VIRGEN DE LA PAZ DE SEVILLA

GLORIAS 2014. DIVINA PASTORA DE PADRE PÍO

domingo, septiembre 21, 2014

GLORIAS 2014. SANTA CRUZ, GRUPO JOVEN HDAD. DE LA PASIÓN (2)

GLORIAS 2014. SANTA CRUZ, GRUPO JOVEN HDAD. DE LA PASIÓN (1)

PASIÓN EN SEVILLA: ENTREVISTA AL CAPATAZ DEL MISTERIO DE LAS TRES CAÍDAS DE TRIANA

Paco Ceballos: «El capataz debe mantenerse al margen de las elecciones»

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Paco Ceballos, capataz del Señor de las Tres Caídas, junto con Juan Borrero
Francisco Ceballos Batista es el actual capataz de la cuadrilla que porta el paso de misterio que preside elSantísimo Cristo de las Tres Caídas de la hermandad de la Esperanza de Triana. 

Son más de cuatro lustros los que llama a este martillo que es de los más deseados del mundo del costal. Todo el relevo de Salvador Perales y Juan Borrero, aunque trabajo por primera vez con Rafael Díaz Palacios. Su hermano Emilio es el segundo de este paso procesional, aunque él valora muchísimo su trabajo y considera que no hay distinción entre él y su hermano.

Estuvimos con este capataz, que nos comentó distintas facetas de su trabajo al frente de esta cuadrilla, que cada madrugada del Viernes Santo levanta fervor por las calles de la ciudad portando al vecino más viejo de Triana.  

- ¿Qué supone para usted ser capataz de la cuadrilla que porta al Santísimo Cristo de las Tres Caídas?
Ante todo es un gran privilegio y una gran responsabilidad. Está el tema humano, con una cantidad de hermanos que quieren portar a su Cristo,y por desgracia no pueden acceder todos por los motivos ya sabidos de la cantidad de aspirantes que se presentan todos los años a la igualá. Quizás para mi uno de los días menos agradables del año.
El tema personal, habiendo nacido en la antigua casa de vecinos de Betis 42, desde muy pequeño es lo que vas viviendo y sintiendo, lo mismo que muchos trianeros dependiendo del lugar donde han nacido tienen mas arraigadas unas devociones u otras.
El verdadero sentimiento del trianero, tiene a sus titulares, pero vive y siente cada una de las hermandades de Triana, eso es un hecho y según la hermandad que salga ese día, acompañamos a sus imágenes como parte nuestra que son.

-  ¿Cuantos años al frente de esta cuadrilla?
Uf... Espera que haga memoria. Esta próxima Semana Santa creo que hacemos 21 años. Primero estuve 5 años con Salvador Perales y Juan Borrero como capataz general y ya el resto hasta la fecha  como primer capataz. Parece que fue ayer cuando recibí la llamada de Juan Borrero para comunicármelo. No me lo creía hasta que llegue a su taller y me lo confirmó.

Misterio de las Tres Caídas de Triana

- ¿Qué espera de cada madrugada del Viernes Santo? ¿Con qué momento se queda?
 Lo primero y principal, que no haya ningún tipo de lesiones ni problemas físicos entre los costaleros, que lleguen de recogida en el mejor estado físico posible, que la hermandad y nuestras imágenes tengan una magnifica estación de penitencia y que nuestros hermanos estén satisfecho al final de la misma y, por supuesto, que discurra la Madrugada dentro de los parámetros normales. 
Sobre ¿Con qué momento me quedo?. Todos absolutamente todos... en todos va mi Cristo arriba. Cada año vas teniendo vivencias y sensaciones  nuevas que te hacen recordar un lugar u otro.

- ¿Es usted conciente que manda en uno de los pasos más esperados de toda la Semana Santa de Sevilla?
Si, claro que soy consciente. Pero yo solo soy un eslabón de la cadena. Hay muchos aspectos a tener en cuenta, el Santísimo Cristo de las Tres Caídas tiene una devoción enorme y tienes que tener un buen equipo de auxiliares. Hay muchas personas en el anonimato que siempre están pendiente que todo discurra perfecto. Recuerdo especial para nuestro Julio Díaz Portillo «Tito Julio». Los costaleros son totalmente de su Cristo y de su hermandad. Nuestra novena trabajadera, la Banda de las Tres Caídas y su director Julio Vera, están totalmente entregados. Es un verdadero espectáculo oírla tocar detrás de su Cristo cada Madrugada. Quiero dejar también constancia de todos y cada uno de los costaleros ya retirados que han pertenecido a la cuadrilla, agradeciéndole la labor realizada durante tantos años. Gracias a ellos estamos nosotros. Es impresionante cuando se van acercando al paso en la Madrugada a desearnos suerte y estar un rato al lado de su Cristo.

- Lleva de segundo en la cuadrilla a su hermano Emilio ¿Es indispensable en el éxito de esta cuadrilla?
Entre mi hermano Emilio y yo no hay diferencias de primero ni segundo. Cada uno vamos desarrollando una labor, no solo en la salida procesional, sino durante todo el año. Lo que el haga o decida va a misa. Es otro eslabón de la cadena antes mencionada y muy querido por la cuadrilla.
 
La banda de las Tres Caídas tras el paso de misterio de su hermandad

- ¿Quienes son sus referencias en el mundo del martillo?
 Yo empecé con Rafael Díaz Palacios. Me llevé muchos años a su lado, una etapa de mi vida muy entrañable. Es una referencia de trato, cariño y sabiduría con los costaleros. Juan Borrero, ¡qué quieres que yo te diga que no se sepa de Juan! Es un genio de nuestros tiempos. Es un verdadero privilegio compartir una conversación o una tertulia con Juan Borrero. Habla poco, pero cuando habla dice sentencia. Siempre te esta dando consejos y es una gran satisfacción que este con nosotros acompañándonos en la Madrugada. Lo queremos mucho. A Salvador Perales hay que agradecerle el concepto. Si uno no es buena persona, no es buen costalero. También he aprendido lecciones de la vida de Salvador. Por supuesto tengo más referencias a los cuales si hace falta les pido consejos. Pero he querido recordar a los capataces que he trabajado con ellos, y a los cuales les tengo mucho cariño.

- ¿Qué le dice a usted la frase «Pascual, que Sevilla quiere ver a mi Cristo»?
Eso se ha quedado ya como una frase hecha. Fue lo que me vino a la mente en ese momento, para que se asomara mi Cristo un poquito otra vez a la Campana. Pascual lo entendió a la primera y «lo bordó». Es la simbiosis que se crea en la Madrugada se dan situaciones, vivencias que hace que cada año sea distinto a los anteriores y queden estas anécdotas.
  
- ¿Quien debe mandar en los pasos el capataz o el fiscal?
Esto ya está inventado hace mucho tiempo. Dependiendo de la hermandad, desconozco el grado de mando del fiscal. Lo que está claro esmque el fiscal tiene que saber estar en su sitio y hasta donde puede llegar. Es como los árbitros en los partidos. Cuanto menos se hable de él mejor. El capataz está claro que tiene que estar a las órdenes del fiscal y los costaleros a las órdenes del capataz. Repito, esto ya está inventado.

- ¿Influyen las elecciones con varios candidatos en el devenir de las cuadrillas de capataces y costaleros?
No deberían influir. El costalero es hermano y tiene derecho a votar al candidato que considere oportuno. Estoy totalmente en contra que intenten manipular al colectivo en elecciones. Veo bien que se les informe como a un hermano más. Pienso que el capataz se debe mantener totalmente al margen de las elecciones.

PASIÓN EN SEVILLA: IMPRESIONANTE PORTADA BOLETÍN DE MONTESIÓN

El enigma escondido en la portada del boletín de Montesión

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La portada del boletín de Montesión
La portada del boletín de Montesión
La hermandad de Montesión presentó este viernes la portada del último boletín informativo, que hace las veces también de cartel anunciador del rosario que presidirá la Virgen y que, este año, llegará hasta Triana para visitar a la Estrella

Se trata de una pintura realizada por el artista cordobés Jesús Zurita Villar que, como si fuera un criptograma, está cargada de simbolismo. Enigmas escondidos por la obra como la espada de San Fernando, la rosa de Mañara, la letra nun de la lengua árabe o las mariposas de la fe. 

El propio Zurita explicaba durante la presentación que «nuestras fiestas religiosas son complejas y a veces crípticas; duales, también paradójicas: lógicamente contradictorias». Es por ello que ha utilizado elementos iconográficos medievales para representar la iconografía del Rosario. 

La búsqueda del paraíso

Zurita ha querido representar la aspiración del Paraíso perdido «con una mirada a la naturaleza». De esta forma, explica que «la iconografía mariana de la época representa a la Virgen con una visión frontal, extendiéndose su manto hasta el suelo, convirtiéndose este en un elemento que forma parte del propio paisaje que se abre al fondo. Muchas representaciones gustan de colocar detrás de la Virgen una rica tela, a modo de dosel, y es que, el uso de ornamentos florales remite a la idea de jardín que a su vez es una figuración del concepto de Paraíso». 

La espada de San Fernando como puñal

La espada de San Fernando, a modo de puñal en el pecho de la Virgen
La espada de San Fernando, a modo de puñal en el pecho de la Virgen


 Entre otros símbolos escondidos por la pintura de Zurita está la colocación de la espada de San Fernando, Lobera, aludiendo a la espada de Simeón, como una referencia a esta reliquia.

Mariposas como símbolos de la fe

Una de las dos mariposas representadas en la pintura como símbolos de la fe
Una de las dos mariposas representadas en la pintura como símbolos de la fe

  Zurita ha introducido en la escena dos mariposas que vienen a simbolizar la Fe sin medida. Según explica el propio autor, «se cuenta que las mariposas son seres enamorados de la luz hasta el punto de no poder separarse de ella, aunque esto les suponga perder la vida, como la están perdiendo desde hace tiempo las primitivas comunidades cristianas de Siria, Egipto o Iraq, cristianos que son perseguidos hasta la muerte siendo marcados por los fundamentalistas islámicos con la letra árabe nun que hace referencia al término nazarenos con que son denominados los cristianos.

La letra nun de la lengua árabe, en el pañuelo de la Virgen
La letra nun de la lengua árabe, en el pañuelo de la Virgen

 «Esta letra árabe se introduce en el pañuelo que pende de la mano de la Virgen, con la intención reivindicativa de dar visibilidad a esta persecución que siembra de lágrimas de sangre y dolor, como las de Jesús en Getsemaní, las tierras de los cristianos orientales», afirma.

La rosa de Mañara como símbolo de la Belleza de María

La rosa de Mañara, en el pañuelo de la Virgen
La rosa de Miguel de Mañara aparece en la mano derecha de la Virgen como símbolo de la plenitud de María. «Sevilla, desde hace siglos, a través de sus Vírgenes, habla de Dios de una manera exquisita y sensible, y es que en Sevilla la belleza de María, como las rosas de Miguel Mañara, ni se seca ni se marchita», cuenta Zurita. 

La Estrella que falta en la corona

Otro símbolo: la estrella que falta a en la corona representa a la Virgen de la Estrella
Otro símbolo: la estrella que falta a en la corona representa a la Virgen de la Estrella

Por último, en la corona de la Virgen sólo hay once estrellas, en lugar de doce como recoge la iconografía. Esto es porque ha querido representar que la Estrella que falta es la que «recogerá» la Virgen cuando acuda a Triana en su rosario de la aurora. Otro de los elementos curiosos de la corona es que aparece el lema de «Reina del Rosario», a imitación de la corona de la Virgen de los Reyes.

viernes, septiembre 19, 2014

MARCHAS PROCESIONALES

EL ARTÍCULO QUE HA SEMBRADO LA POLÉMICA EN TORNO A ANTONIO SANTIAGO

El artículo que ha sembrado la polémica en torno a Antonio Santiago


El apellido Santiago es al mundo del costal lo que otros reconocidos apellidos al ámbito de la imaginería, diseño, bordado, etc. A nadie escapa la repercusión que tienen cuantas informaciones, artículos de opinión o entrevistas orbitan en torno al reconocido capataz hispalense.

Así las cosas, un artículo de Javier Macías, publicado en Pasión en Sevilla el pasado lunes, desataba la polémica y el movimiento vertiginoso en redes sociales, con posturas y respuestas bastante apasionadas.

En el artículo se hacía referencia a "una nueva moda, puesta en práctica por el capataz Antonio Santiago, que se basa en que los palios se muevan lo menos posible". Para ello, el autor va desgranando la "técnica" utilizada por Santiago hasta conseguir que "los varales se queden fijos, independientemente del movimiento que se imprima desde las trabajaderas, y que las bambalinas apenas "escupan". Como ya ocurrió en Semana Santa con la Macarena, este sábado con la Virgen de la Paz, la mayoría de los que presenciaban la procesión extraordinaria se percataron de un extraño movimiento del palio".

Además, también hace extensivo el "extraño movimiento" al palio de la Macarena durante la pasada Madrugá, asegurando que la corporación de San Gil estudió "la fórmula para que eso mismo no ocurriera en las procesiones extraordinarias del mes de mayo", concluyendo que "se consiguió, y el palio, además de moverse de una forma natural, anduvo con una gracia de la que adolece en otras ocasiones".

Los comentarios no se hicieron esperar y, a continuación, les reproducimos algunos de los que se publicaron en Twitter:

  • @lajotadoble "Es muy facil mover un varal y una bambalina.pero quebrar.mover la bambalina y parar el varal lo hacen muy pocos.y con gusto".
  • @Longinosevilla  "@Javi_Macias a esto se le llama dar 1 noticia escuchando campanas y sin saber d donde vienen,documentarse antes de informar".
  • ‏@Ropecam93  "Los palios en Sevilla siempre han tenido su gracia y su movimiento,las bambalinas y los varales están hechos para moverse".
  • @JFCastillaP "Es mas como iba la macarena con luis leon, antonio todavia no la superao".

Una polémica que, como pueden observar, se ha extendido como la pólvora por las redes sociales y sobre la que, cada uno, tendrá su propia opinión. Juzguen.

Blas Jesús Muñoz


PASIÓN EN SEVILLA: VERDADES COMO PANES

Antonio Burgos: «La elección de capataz no puede convertirse en un tema importante en ninguna hermandad»

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Antonio Burgos, hermano mayor de San Esteban
Antonio Burgos Rodríguez es el actual hermano mayor de la Hermandad de San Esteban. Tomó posesión de esta cofradía del Martes Santo en diciembre de 2012, tras más de cinco años de un Comisionado nombrado por el arzobispado de Sevilla por los problemas internos de esta corporación penitencial.

Fue en su momento un candidato de consenso, siendo su trabajo al frente de la junta de gobierno de esta hermandad valorado en el mundo cofrade. La elección de nuevos capataces, la ejecución del nuevo manto de salida para la Virgen de los Desamparados, los posibles cambios en el Martes Santo y los nuevos proyectos de esta hermandad de la Puerta Carmona son analizados por este cofrade. 

-  ¿Cómo ve el estado actual de la hermandad de San Esteban? ¿Ha vuelto la tranquilidad tras el Comisionado?
La palabra que mejor sigue definiendo el estado actual de la Hermandad y su pasado reciente es ilusión. San Esteban ha retomado su camino gracias al esfuerzo de todos y eso nos llena de alegría a la totalidad los hermanos. Creo que se está trazando una senda en la que lo importante es hacer Hermandad día a día, incluso por encima del Martes Santo, que no es más que una feliz culminación de un año de trabajo y de permanente convivencia. Y lo estamos haciendo siempre desde la normalidad y la naturalidad, con pie firme y prudente, y cumpliendo los fines que marcan nuestras reglas, procurando siempre dar su justa medida a cada cosa y la mayor participación  posible a los hermanos. 

- ¿Servirá el conteo de nazarenos de la pasada Semana Santa para arreglar los problemas de Martes Santo?
Mi opinión sobre los problemas que se han detectado en el Martes Santo, como en otras jornadas de nuestra Semana Mayor, es que tienen una doble vertiente: son relativamente sencillos de analizar a la par que son infinitamente complejos de resolver. Esto deriva de nuestra condición de corporaciones en las que los formalismos y la tradición tienen su importancia y donde los órganos de gobierno debemos estar siempre al servicio de nuestros hermanos, nos debemos a ellos y, por tanto, la adopción de determinados cambios se hace extremadamente compleja. Por tanto, el conteo debe ser una herramienta más de información que nos proporcionará ayuda en la toma de decisiones. 
Además, sobre este asunto creo que hay que hacer hincapié en dos aspectos: primero, no se puede descartar como solución, en ningún caso, el actual cumplimiento riguroso de los horarios del Martes Santo, porque no deja de ser una solución más, y además contrastada; y segundo, el espíritu de fraternidad existente entre los responsables de las hermandades del Martes Santo es muy grande, superando con creces lo que se espera de hermanos que también nos debemos a la defensa de los legítimos intereses de nuestras respectivas corporaciones.  

- ¿Podría cambiar de sitio en la nómina de la jornada?
Cambiar de sitio en la nómina de la jornada es una de las opciones más difíciles de aplicar tal y como explicaba antes, solo superada por cambiar de día en la nómina de la Semana Santa. Esto significa ineludiblemente que las hermandades del día debemos plantear y trabajar primero sobre otras posibilidades menos complejas de aplicar. Pero, por supuesto, como ya quedo demostrado la pasada Semana Santa, por el esfuerzo realizado para cumplir el compromiso horario que se nos solicito, la Hermandad de San Esteban está abierta a colaborar con todas las hermandades del Martes Santo en lo que sea necesario pero siempre observando los legítimos intereses de nuestra corporación.   

Nuevo manto bordado de salida de la Virgen de los Desamparados

- Existen aspiraciones de La Misión de incorporarse al Martes Santo ¿Ve cercana esta inclusión?
A esta junta de gobierno durante el tiempo que llevamos de mandato no se le ha comunicado oficialmente ninguna posibilidad de nuevas incorporaciones al Martes Santo, pero si así fuera, trataríamos el tema con profunda reflexión y con el mayor espíritu caritativo y de respeto hacia esa querida Hermandad. Sin embargo, pienso que ineludiblemente estaríamos abocados a plantearnos si esa opción sería viable desde el punto de vista de los problemas que ahora tiene el Martes Santo. De nada serviría plantear alternativas para solucionar los problemas existentes y desarrollar un trabajo complejo si en un breve periodo de tiempo se incorporara una nueva cofradía a la nómina, lo cual, seguramente, no permitiría seguir aplicando esas soluciones.    

- ¿Está usted orgulloso del nuevo manto bordado de salida realizado en el taller de la propia hermandad?
 Como hermano mayor de San Esteban estoy muy orgulloso de toda la labor que hacen mis hermanos en todos los ámbitos de la Hermandad, pero, sin duda, lo que significa ese manto para San Esteban va más allá de engrosar nuestro patrimonio procesional, y resulta muy difícil de explicar con palabras. Para entenderlo habría que conocer bien cómo se ha desarrollado esa obra, la intrahistoria de amor que tiene esa pieza, el trabajo silencioso e infatigable de todas esas personas como ejemplo de devoción a María Santísima y el recuerdo ya grabado para siempre en nuestra Hermandad hacia ese hermano que se nos fue hace unas pocas semanas y que, sin duda, ha sido el alma de ese proyecto y ya para siempre el orgullo de toda una Hermandad. 

- Tras la salida de la familia Ariza de los martillos el pasado Martes Santo ¿Para cuándo nuevos capataces en San Esteban?
El asunto de los puestos significados de cualquier cofradía de Sevilla viene suscitando en los últimos años mucho interés entre los medios de comunicación, aunque es evidente que desde el punto de vista de los fines objetivos de nuestras corporaciones penitenciales no existe base alguna para otorgarles ese nivel de trascendencia, sencillamente porque no la tienen. Podemos decir que este es, sin duda, un tema sensible en el mundo de las cofradías, y como tal debemos asumirlo, pero nunca puede convertirse en un tema importante en el ámbito de la vida diaria de ninguna Hermandad. 

Por nuestra parte, creo que siempre hemos tenido una línea de trabajo clara y que los hermanos la conocen, pero quizás no se conozca bien fuera de la Hermandad. San Esteban nombra todos los puestos de su cofradía para un año, es decir, solo para el siguiente Martes Santo, y generalmente comienza a designar los puestos desde los primeros meses de cada curso. Esta forma de actuar deriva de nuestras reglas, y de su espíritu se desprende que todos los hermanos estamos al servicio de la Hermandad, sobre todo, en el día más esperado, el día que nuestra cofradía sale a la calle. Y una vez que cada persona cumple con la misión que se le encomienda para ese Martes Santo, todos cesan en sus cargos de una forma normal y natural, y el proceso comienza de nuevo con el nacimiento de cada nuevo curso. Por tanto, en San Esteban no se producen salidas ni ceses, sino gratitud hacia los que trabajan por su Hermandad, y análisis y toma de decisiones por parte del cabildo de oficiales sobre los puestos para el año próximo.      

Por ello, si ha podido existir alguna confusión respecto a otros usos y costumbres que utilizan otras hermandades en cumplimiento de lo establecido en sus reglas y ordenanzas, sirva este vehículo para volver a exponer cuáles son las normas de nuestra cofradía que emanan de nuestras reglas. 

Misterio de San Esteban saliendo de su sede

- ¿Qué lugar ocupa la caridad en su hermandad?
En nuestra Hermandad la labor de Caridad está muy asentada desde hace años y se han desarrollado proyectos muy importantes que todo el mundo puede recordar. La cifra global de la Diputación de Caridad ha ido aumentando paulatinamente en los últimos años hasta alcanzar el 25% de nuestro presupuesto, pero en la actualidad estos importes se destinan una ayuda económica necesaria pero sobre todo que apoye una labor caritativa que trascienda de la propia acción social. Pienso que es muy importante que estemos trabajando de una manera organizada y muy eficiente en atender al hermano necesitado y al vecino del barrio, realizando una labor de caridad cristiana para con el prójimo, un poco alejada de la ambición legítima de los proyectos tan en uso. Queremos que se trate de una tarea sencilla que se vuelca con las personas y familias concretas, con nombre, con rostro y con problemas que les agobian y, a veces, les superan. 
Esta hermosa tarea de servicio a los demás la desarrollan un grupo de hermanos a los que San Esteban nunca podrá devolver una mínima parte de los que ellos han hecho por nuestros semejantes. 

- ¿Cree que el Consejo de Cofradías necesita un cambio?
Los errores o defectos que se atribuyen al Consejo, creo que son los mismos que, en mayor o menor medida, se nos atribuyen a los órganos de gobierno de cualquiera de nuestras Hermandades. Si bien es cierto que los últimos años se ha centrado el foco en esta institución. En mi opinión, la falta de capacidad como causa de la posible comisión de errores por parte de quienes gobiernan nuestras hermandades y también el Consejo puede ser un argumento débil para explicarlo todo. 
Lo que no debemos olvidar los cofrades es lo sustancial, los fines que nos sustentan. No podemos olvidar que estamos rodeados de una sociedad civil en la que estamos llamados a ser un ejemplo, pero no un ejemplo bajo el prisma de los usos propios de esa sociedad, sino que estamos llamados a ser un ejemplo desde el evangelio y desde el testimonio de una auténtica vida cristiana. Y con esta base fundamental debemos buscar a personas preparadas para que los cumplan y los perfeccionen día a día. Esa y solo esa es la misión de los hermanos que gobernamos nuestras respectivas corporaciones, y también la de los cofrades que dirigen el Consejo. El problema pudiera encontrarse, muchas veces, en la dificultades que encuentra el órgano de gobierno del Consejo para compatibilizar el cumplimiento de esta misión con el excesivo protagonismo social que las cofradías tienen hoy día en nuestra ciudad. 

- ¿Cuáles son los nuevos proyectos del nuevo curso cofrade que acaba de comenzar?    
Como dije antes, creemos firmemente que San Esteban debe centrarse en la  Hermandad del día a día, ese es nuestro humilde pero inaplazable proyecto para estos cuatro años, perfeccionar el cumplimiento de nuestros fines cuidando al máximo todos los pormenores y escuchando permanentemente a los hermanos. 

Pero por supuesto estamos inmersos en los proyectos que era necesario acometer. Estamos desarrollando un trabajo continuado desde hace ya algo más de un año para alumbrar nuevas Reglas. Estamos analizando, ordenando y catalogando todo nuestro patrimonio. También en el ámbito patrimonial, nos encontramos en el segundo año de restauración del paso del Señor con un proceso integral de una de las principales joyas de nuestra cofradía. Vamos a desarrollar grupos de trabajo para celebrar durante este curso diversos aniversarios e hitos muy significativos en la vida de la corporación. Pero yo destacaría otra vez que entre todos estos proyectos el más importante debe ser precisamente la forma de llevarlos a cabo. Este es el proyecto más importante; el que todos estos trabajos están siendo desarrollados por numerosos grupos de hermanos, siempre coordinados por los responsables de cada área de la Junta de Gobierno. 

jueves, septiembre 18, 2014

miércoles, septiembre 17, 2014

ENCUESTA

Hemos colocado en la columna de la izquierda una encuesta sobre la polémica que se ha creado en Sevilla, en torno a la figura de D. Antonio Santiago, por el movimiento de sus palios, o como se puede leer tras las dos últimas salidas extraordinarias de los pasos de la Macarena y Paz, por el poco movimiento o extraño movimiento en torno a los palio que ha tocado. Se han levantado unas críticas por parte de los detractores o alabanzas por parte de los seguidores. Y tú, ¿qué opinas?

PASIÓN EN SEVILLA: POLÉMICA A LA VISTA

El porqué del extraño movimiento de los palios «tocados» por Antonio Santiago

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Antonio Santiago, de costalero, en el traslado de la Paz a la Plaza de América / RECHI
Antonio Santiago, de costalero, en el traslado de la Paz a la Plaza de América / RECHI
En la Semana Santa también hay modas. Dentro del clasicismo del que bebe esta fiesta, hay espacio a la innovación. Unas pasan y otras se quedan. Y si hay un mundo en el que esto se pone de manifiesto es el de los capataces y costaleros. Hasta no hace mucho, había palios que hacían el «costero a costero» y que se levantaban «a la música». Hay también misterios que han modificado su forma de andar, unos para ir siempre«sobre los pies» y otros introduciendo «cambios».

En los últimos años se ha ido desarrollando una nueva moda, puesta en práctica por el capataz Antonio Santiago, que se basa en que los palios se muevan lo menos posible. Para llegar a esto, la técnica que él mismo ha patentado es darle holgura en el basamento de los varales, introduciendo también unas gomillas a modo de juntas tóricas, de apenas un centímetro de anchura, para que amortigüen el movimiento en la parte del techo de palio y que sólo se muevan las caídas. 

Así, ha ido «tocando» desde hace años todos sus palios, e incluso esa misma técnica se ha aplicado a otros pasos de otros capataces, que recurren a él para arreglar los varales. 

El resultado es que los varales se queden fijos, independientemente del movimiento que se imprima desde las trabajaderas, y que las bambalinas apenas «escupan». Como ya ocurrió en Semana Santa con la Macarenaeste sábado con la Virgen de la Paz, la mayoría de los que presenciaban la procesión extraordinaria se percataron de un extraño movimiento del palio, como si le costara desplazarse, y que daba la sensación de ir de «costero a costero».

La salida de la Virgen de la Paz, donde se aprecia ese extraño movimiento

El palio de la Paz tiene la peculiaridad de tener las caídas completamente abiertas, por lo que, como ocurría antaño, se mueven excesivamente y, con la técnica del capataz, se reprime mucho más ese desplazamiento. En la extraordinaria del sábado había quien decía que precisamente para ello se creó ese palio, como ocurre con el de la Virgen del Rocío de la Redención. 

En la Macarena, tras ver ese extraño movimiento del palio en Semana Santa, también provocado por la nueva parihuela, estudiaron la fórmula para que eso mismo no ocurriera en las procesiones extraordinarias del mes de mayo. Se consiguió, y el palio, además de moverse de una forma natural,anduvo con una gracia de la que adolece en otras ocasiones.
  
La Macarena, en la pasada Semana Santa de 2014

Y es que los más críticos con Antonio Santiago le achacan que todos sus palios se mueven igual, ya sea una cofradía de corte fúnebre como el Cristo de Burgos a una más alegre como la Paz, donde el palio apenas se mueve y la cuadrilla no hace ninguna concesión al compás de la marcha. 

Las vueltas «de tornillo»

Esa moda de los palios-cajón, extendida ya en numerosas cofradías, sean o no de Antonio Santiago, se ve complementada con otra tendencia a dar las vueltas «de tornillo», haya espacio o no, sea un misterio o un palio o vaya con música o sin ella. De esta forma, el paso llega a la esquina y, en vez de aprovechar el espacio para aligerar la vuelta, la realiza sin andar de frente. 


Esto, algo muy común en los grandes pasos de misterio, por su amplitud y por lucimiento con las marchas, se ha extendido también a pasos más pequeños y, lo que llama más la atención de los críticos, a los pasos en silencio, como es el caso de la Mortaja.

PASIÓN EN SEVILLA: LAS REACCIONES DE LOS LECTORES AL MOVIMIENTO DE LOS PALIOS

Las reacciones de los lectores al movimiento de los palios «tocados» por Antonio Santiago

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Antonio Santiago llamando al palio de la Paz este sábado / RECHI
Antonio Santiago llamando al palio de la Paz este sábado / RECHI
La información publicada ayer por Pasión en Sevilla, sobre la moda que está imperando en los palios llevados por Antonio Santiago y que, como se ha comprobado este sábado en la Paz, a veces produce un movimiento extraño, ha tenido como respuesta numerosas opiniones de los lectores de la web, en sus comentarios y en nuestras redes sociales. 

Entre los partidarios de que el capataz introduzca latécnica de poner una gomilla en los basamentos de los varales para amortiguar el movimiento, está «Del Tiro de Línea y Macareno», que comenta que «así es como tienen que andar los pasos de palio en Sevilla y no como otros que parece mesas de camilla». Juanma Barbero, por su parte, indica que «tengo la gran suerte de trabajar con Antonio en una cofradía y disfruto y aprendo muchísimo, en los ensayos la mesa de los palios llevan un movimiento estupendo».


No obstante, una gran parte de los participantes se manifiestan en contra de esa nueva moda. Así,Migo señala que «esta ''moda'' de que el palio no se mueva y los varales parezcan que se vencen hacia un costero, es absurda, molesta y aburre. Soy hermano de la Macarena y espero no volver a verla como iba en la Madrugá del 2014. Lo de la Paz este sábado también daba pena». En este sentido, «Nazareno del Museo» comenta que «una pena la moda extendida por este hombre, se está perdiendo la gracia y popularidad de la Semana Santa de Sevilla por confundir elegancia con soserío». 

En cuanto a los comentarios en nuestro perfil en Twitter de @Pasionensevilla, se pueden destacar los siguientes: 

LA VOZ DE LA INEXPERIENCIA: PARA VOLVER A VOLVER

La Voz de la Inexperiencia: Para volver a volver

Todo vuelve, aunque no siempre del mismo modo. Vuelven las clases, los amigos que desaparecen en verano, la rutina. Vuelven los quinarios, los triduos, las preparaciones, Glorias y demás. Vuelve, todo vuelve. 

Pensaba que la vida trataría de enmendar tantos momentos amargos que me ha hecho pasar estos últimos años. Un trago de soledad, un trago de tristeza, un trago de impotencia, y otro, y otro, y otro más. 

Estaba equivocada. Como casi siempre. Siempre asomada a la ventana, con el viento de cara esperando algo bueno en que pensar. "María, tengo que contarte algo". Me sobrecoge el miedo de nuevo. "¿Es malo?" Yo que pensaba que nada podía ir a peor. 

Así es. A peor. Peor. Peor. Peor. Pe... Tu abrazo. Ya estás aquí, pequeño. Pensé que no volverías, pero claro, todo vuelve. Volver a esperarte cada viernes. Volver. Para volver a volver. Y sí, acabo de encontrar algo bueno en todo esto. A ti. 

Te quiero conmigo cuando tenga que afrontar todo lo que vuelve, que vuelve de manera diferente... Cuando tenga que asistir a misa y ver un vacío en los bancos de delante. Cuando tenga que buscar a mi hermano para no rezarle sola a mi Padre por mi padre. Cuando tenga que cumplir una nueva promesa. Cuando tenga que asumir que hay derrotas que no entiendo. Cuando tenga que concienciarme de las ausencias que habrá en mi Domingo de Ramos. 

Y ahora os digo yo, después de tanta prueba, de tanto agachar la cabeza, de tantos errores, de tantos intentos de enmienda, una persona puede o no ser cristiano, un cristiano puede o no ser buen cristiano, un padre puede o no ser cristiano, pero nadie nunca podrá pisar a un padre cristiano porque ante todo es persona. 

Por último, mención especial a mi familia, a cada miembro de ella que abogó por esa Dulce de María, por ese Dulce Nombre, por mí. 

Tú, mamá, que me has visto crecer, que ves que soy una mujer. Tú, mamá, que ya emprendiste nuevos caminos, no dejes de volver nunca.

Tú, papá, que me das toda esa paz que me hace falta. Tú, papá, que vuelves a verme cada lunes recién levantada.

Tú, hermano, que por más veces que vuelves, más veces te tengo que ver marchar. Tú, hermano, que por más vueltas que dé la vida, siempre nos encontramos en la misma salida. Tú sabes cuál es... El escape de todo hortelano, las manos de Nuestro Padre. Piérdete en los ángeles de la corona Candelaria, allí nos encontraremos. 

María Giraldo Cecilia